لا شك أن قارئ القرآن تعبُّدًا مأجورٌ -بإذن الله- أجرًا كثيرًا، حتى وإن لم يفهم معانيَه أو يتدبَّرْها؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "ألم" حرف، ولكن "ألف" حرف، و"لام" حرف، و"ميم" حرف) ، لكن مثله كمَثل شخص دُعِيَ إلى وليمة عظيمة، تزخر بما لذ وطاب من أصناف الطعام والشراب، أصناف من كل الأنواع والأذواق؛ إلا أنه حضر الوليمة واكتفى بتقليب بصره في كل هذه الأطايب ثم انصرف ولم يذق منها شيئًا.

هكذا تاركُ التدبر، دُعي إلى مأدُبة القرآن العامرة بالعلم والحكمة والأحكام والأخبار، دُعي إلى رسالة الله عز وجل له، إلا أنه اكتفى بتقليب بصره في حروف القرآن وتحريك لسانِه بها، وتركِ تذوُّقها والْتقاط معانيها، وفوَّت على نفسه تمريرَها على قلبه وعقله فما انتفع بها حق الانتفاع.

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: (فإن القرآن لم ينزل لمجرد التلاوة وانعقاد الصلاة عليه، بل أُنزل ليُتدبَّر ويُعقل، ويُهدى به علمًا وعملًا، ويبصِّر من العمى، ويرشِد من الغيِّ، ويعلم من الجهل، ويشفي من الغي، ويهدي إلى صراط مستقيم).